發(fā)布時(shí)間：2021-1013文章來源：濟(jì)南發(fā)電設(shè)備廠
詩(shī)詞曲賦，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。詩(shī)除表達(dá)報(bào)國(guó)情、忠貞氣、愛情美、山河秀外，還蘊(yùn)含著豐富而深刻的人才觀。悉心研讀這些詩(shī)句，對(duì)于我們正確識(shí)人、用人、育人能有所啟迪。
《詩(shī)經(jīng)》中就有不少關(guān)于識(shí)人用人的篇章，其中《大雅·文王》在歌頌周文王姬昌的功績(jī)時(shí)，突出總結(jié)了他重視賢才的成功經(jīng)驗(yàn)：“思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨。濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”大意是說，那許多美好的人才，生在這個(gè)國(guó)度里，成為國(guó)家的棟梁。正是這賢才濟(jì)濟(jì)的局面，使文王為天子的周王朝得以穩(wěn)定、安寧。與得賢則興相對(duì)照，如果失去賢才，國(guó)家就必然危困，《大雅·瞻印》篇尖銳地指出：“人之云亡，邦國(guó)殄瘁?！碑?dāng)良臣賢士都走光的時(shí)候，國(guó)家的命運(yùn)就危險(xiǎn)了。
唐代中期杰出詩(shī)人李賀聰明早慧，七歲即能為辭章。大文豪韓愈和皇甫湜聽了，未予置信，親自到他家里考核。但見李賀授筆立就，出口成章，二人為之贊嘆，直稱我朝有幸，又出詩(shī)童。在李賀的詩(shī)作中，詠馬的詩(shī)特多，李賀原非詠物詩(shī)人，也不是養(yǎng)馬、識(shí)馬的專家。他在詩(shī)中名為詠馬，實(shí)借馬為言，以馬自況，表達(dá)他對(duì)于識(shí)才、用才的見解。如“此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”；“伯樂向前看，旋毛在腹間。只今掊白草，何日驀青山”等都是從描述馬的外表神態(tài)入手，進(jìn)而揭示馬的品質(zhì)和神韻，讓人們分辨駿馬和駑馬的區(qū)別。同時(shí)，對(duì)那些不識(shí)馬、只用普通方法喂養(yǎng)良馬的人進(jìn)行了無情的鞭撻。李賀從識(shí)馬、育馬、用馬中深悟出識(shí)人、育人、用人之道，揭示出用人不疑，疑人不用；用人當(dāng)用其時(shí)、其長(zhǎng)，避免用其短；用人如賽馬，多在實(shí)踐中摔打和考驗(yàn)等用人思想。
對(duì)于如何識(shí)別人才，古來多有困惑。白居易的一首《放言》，講的就是辨識(shí)人才真?zhèn)蔚模骸百?zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?！币髡b白居易的詩(shī)句，不覺想起《論語(yǔ)》中的一件事：孔子勞苦奔波，在陳蔡講學(xué)時(shí)斷炊，弟子皆面有饑色，孔子便發(fā)動(dòng)大家找當(dāng)?shù)匕傩召c濟(jì)，弄來一點(diǎn)米，叫顏回拿去煮粥。粥熟后，孔子見顏回用手抓甑里的粥往口里放，他佯裝沒看見。吃飯時(shí)，便以閑聊的語(yǔ)氣對(duì)顏回說：“剛才我睡午覺做夢(mèng)，夢(mèng)見先君。飯要先餉先君，而后才輪到自己吃。”顏回知道老師是在批評(píng)他的行為，于是解釋：“學(xué)生剛才見到有灰燼飛到粥里，連粥一起弄出來扔掉又不好，于是自己就吞到肚子里去了。”孔子聽了，十分感動(dòng)，很不好意思，嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易也?！睆囊恍∩渍沉嘶业闹?，孔子悟出知人之難的道理，認(rèn)識(shí)到光憑眼看、光憑印象都是靠不住的。
識(shí)人難在哪里？人是一個(gè)復(fù)雜的多面體，要看準(zhǔn)看真實(shí)屬不易，況且有些人格低下之輩，為達(dá)到一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦騙取信任被舉薦用之，其丑陋面目才會(huì)逐漸暴露。而選人者或囿于眼力所限，或不聽別人的意見，或私欲作祟，也容易看錯(cuò)。白居易的詩(shī)，對(duì)于我們?nèi)绾巫R(shí)人用人有很好的啟示?？剂恳粋€(gè)人是不是人才，是否可靠，必須經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，必須多方聽取意見，尤其是注意分析那些不同的意見，不能只看他的長(zhǎng)處，一葉障目、以偏概全。如今，在選人用人問題上，逐步建立了一套完善的考評(píng)機(jī)制，按條件選人，用制度選人，方可最大限度地克服識(shí)人用人上的偏差，真正做到把人看準(zhǔn)用好，取信于民。
清代詩(shī)人顧嗣協(xié)有一首《雜興》詩(shī)，寫得也很有意趣和哲理。詩(shī)曰：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生才貴適用，慎勿多苛求?！痹?shī)很直白，但闡發(fā)的道理卻很深刻。事物各具所長(zhǎng)，也各有所短，善用其長(zhǎng)事則成，誤用其短事則敗。人才也是如此，世上全才、通才少有，絕大多數(shù)人具有某一方面或某幾方面的長(zhǎng)處，同時(shí)又有某些方面的缺陷。這就要求用人者必須知人善任，做到隨才器使，用當(dāng)其才。
“自古完人何處尋？用才盡可效西鄰。勸君參透短長(zhǎng)理，自有人才涌似云?！边@是一個(gè)叫張鋒的人寫的詩(shī)。詩(shī)中蘊(yùn)含了一個(gè)故事，說的是西鄰之人共有五子：一子質(zhì)樸老實(shí)，一子聰穎伶俐，一子失明，一子駝背，一子跛足。樸者、敏者倒好安排，父親分別讓他們務(wù)農(nóng)和經(jīng)商。那么，那三個(gè)身有殘疾的兒子怎么辦呢？西鄰認(rèn)為，“天生我材必有用”，關(guān)鍵在于揚(yáng)長(zhǎng)避短。失明者，記憶力強(qiáng)，讓他去學(xué)算卦；駝背者，分派他去搓麻繩；跛足者，叫他去紡線。這樣五個(gè)兒子各得其所，均無凍餓之虞。張鋒的這首詩(shī)，對(duì)西鄰的用人之道給予褒獎(jiǎng)，說的是知人善任的道理。管理科學(xué)中有句頗為警策的名言：“垃圾是放錯(cuò)了位置的有用材料?！狈崔D(zhuǎn)過來，也可以說，有用之才假如放錯(cuò)了位置，有時(shí)也會(huì)變得無用。參透一個(gè)人的長(zhǎng)處和短處，用其所長(zhǎng)、避其所短，可用人才自然會(huì)如云涌現(xiàn)。
讓各類人才脫穎而出、充分使用，形成一道百舸爭(zhēng)流、浪遏飛舟的魅人風(fēng)景，則干任何事情都有依憑、有信心。
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（來源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）
